মিশরের নির্মাতাদের জীবন: রাজাদের উপত্যকা থেকে গিজা পর্যন্ত

জনপ্রিয় কল্পনায়, মহান মিশরীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলি চাবুক এবং দাসত্ব ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল, কিন্তু প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি ভিন্ন গল্প বলে। যারা পাথরের পর পাথর ডিজাইন, খোদাই, টেনে আনা এবং রঙ করেছেন তাদের জীবন এটি জটিল, সুসংগঠিত ছিল এবং অনেক ক্ষেত্রেই আশ্চর্যজনকভাবে অধিকার এবং মজুরি দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। থিবস থেকে গিজা, ভূগর্ভস্থ কর্মশালা থেকে শুরু করে শ্রমিকদের পুরো শহর, প্যাপিরি, অস্ট্রাকা, সমাধি এবং গ্রামে তারা যে চিহ্ন রেখে গেছে তা আমাদের আশ্চর্যজনক স্পষ্টতার সাথে তাদের জগতের এক ঝলক দেখার সুযোগ করে দেয়।

যারা রাজাদের উপত্যকায় রাজকীয় সমাধি এবং গিজা মালভূমিতে পিরামিডগুলিতে কাজ করেছিলেন তারা বেনামী, শব্দহীন শ্রমিক ছিলেন না; বিপরীতে, তারা তাদের সময়কে শিফট লিস্ট, অভিযোগ, রসিকতা, কবিতা, ব্যঙ্গাত্মক অঙ্কন এমনকি ধর্মঘটের মাধ্যমে স্বাক্ষর করেছিল।প্রত্নতত্ত্ব নাম, শ্রেণিবিন্যাস, খাদ্যাভ্যাস, আঘাত, কাজের অজুহাত, এমনকি পাথরে খোদাই করা অভিশাপও উদ্ধার করেছে। এরপরে সেই দৈনন্দিন জীবনের একটি ভ্রমণ: বাড়ি, কাজের সংগঠন, মজুরি, প্রতিবাদ, নির্মাণ কৌশল এবং মিথ্যা মিথ।

দেইর এল-মদিনা: রাজকীয় কারিগরদের গ্রাম

থিবসের পশ্চিম প্রান্তে, পাহাড়ের মধ্যে অবস্থিত, দেইর এল-মদিনা গ্রামটি ছিল, যা থুতমোস প্রথমের অধীনে রাজকীয় সমাধিক্ষেত্রের কারিগরদের থাকার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৪৮ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে, একটি কূপ থেকে হাজার হাজার অসট্রাকা বেরিয়ে এসেছিল। প্রতিবেশীদের কাছ থেকে পাওয়া নোট সহ: চিঠিপত্র, রসিদ, কাজের রেকর্ড, মামলা, লন্ড্রি তালিকা, মন্ত্র, গৃহস্থালির নোট এবং সকল ধরণের অঙ্কন। এর সাথে যুক্ত হয়েছে অসংখ্য প্যাপিরি, যা প্রাচীন মিশরের কর্মক্ষেত্র এবং পারিবারিক জীবনের সবচেয়ে ধনী সংরক্ষণাগারগুলির মধ্যে একটি।

প্রায় সত্তরটি বাড়িগুলি অ্যাডোব দিয়ে তৈরি ছিল, কাঠ এবং শণের বিম দ্বারা সমতল ছাদ সহ। কিছু পরিবারে পনেরোটি পর্যন্ত বাচ্চা ছিল।, এবং গ্রামে ধোপা এবং তরুণ মিলার ছিল যারা দৈনন্দিন কাজ হালকা করত। পুরুষরা সমাধিতে কাজ করার সময়, মহিলারা ঘরের যত্ন নিতেন, রুটি মেখেছিলেন এবং বুনতেন, কিন্তু তারা আইনত অদৃশ্য ছিলেন না: তারা তাদের সম্পত্তি পরিচালনা করতে পারতেন এবং এমনকি বৈবাহিক সম্পত্তির এক তৃতীয়াংশও পেতে পারতেন।

শ্রমিকরা দাস ছিল না; তারা ছিল বিশেষজ্ঞ: পাথর মিস্ত্রি, প্লাস্টার, ড্রাফটসম্যান এবং ভাস্কর যাদের গ্রামের কাছে নিজস্ব সমাধি নির্মাণের অধিকার ছিল। সেনেদজেম এবং স্থপতি খা-এর সমাধি এগুলো অসাধারণ উদাহরণ, যার সাজসজ্জা এখনও চোখে পড়ে। বসতিটির নেতৃত্বে ছিলেন দুজন অধ্যক্ষ এবং একজন লেখক, যাদের সহায়তায় ছিল একটি ছোট দল; এই কর্মকর্তারা কেন্দ্রীয় প্রশাসনের মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করতেন এবং উজিরের কাছে রিপোর্ট করতেন।

শহরটি প্রাচীর ঘেরা ছিল এবং রক্ষীদের দ্বারা সুরক্ষিত একটি একক গেট দিয়ে প্রবেশ করা যেত। ব্যবস্থাটি কঠোর ছিল, কিন্তু জীবন কল্পনার চেয়েও বেশি আরামদায়ক ছিল। থেবান মরুভূমির মাঝখানে: দক্ষ শ্রম, নিরাপদ সরবরাহ, এবং নিজস্ব নিয়ম, বিচার এবং রীতিনীতি সহ একটি সুসংহত সম্প্রদায়।

থেবান সমাধিসৌধে কাজ, সংগঠন এবং দৈনন্দিন জীবন

রাজকীয় সমাধিতে তাদের কাজের জন্য, দলগুলি রাজাদের উপত্যকা অন্বেষণ করার জন্য কয়েক দিনের জন্য গ্রাম ছেড়ে যেত। লেখক গর্তের প্রবেশপথে রোল কল নিলেন।, অন্ধকার গ্যালারির ভেতরে যেখানে সূর্যের আলো পৌঁছায় না। আলো জ্বালানোর জন্য, তারা তেল বা গ্রীসে ভিজিয়ে রাখা লিনেনগুলিকে মুড়িয়ে লবণ দিয়ে বাতির মধ্যে রাখত যাতে ধোঁয়া কম হয়, যার ফলে একটি উজ্জ্বল শিখা তৈরি হত যা কক্ষগুলিকে পরিপূর্ণ করে না।

কর্মদিবস দুটি চার ঘন্টার শিফটে বিভক্ত ছিল, যার মধ্যে আট দিন কাজ এবং দুই দিন বাড়িতে বিশ্রামের চক্র ছিল। "দীর্ঘ সপ্তাহ" জুড়ে তারা পাথরের কুঁড়েঘরে ঘুমাতো নির্মাণস্থলের কাছে। দলগুলি, যেমনটি তারা পরে পিরামিডে থাকবে, তাদের "বাম" এবং "ডান" বলা হত, তারা কাজগুলিকে ভাগ করে দিত: খোদাই, প্লাস্টারিং, অঙ্কন, বা ভাস্কর্য।

অস্ট্রাকা অনুপস্থিতির জন্য অসংখ্য অজুহাত সংগ্রহ করে: চোখের রোগ, পারিবারিক দায়িত্ব যেমন বিয়ার তৈরি করা, অথবা, চিত্রকর ক্ষেত্রে, "আমি যাচ্ছি না কারণ আমি আমার মায়ের দেহে শ্বাস-প্রশ্বাসের দ্রব্যসামগ্রী রাখছি।"রসিকতা এবং হিসাবরক্ষণের নোটের মধ্যে, চুনাপাথর এবং মৃৎপাত্রের এই টুকরোগুলি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কর্মশালার রুটিনের একটি প্রাণবন্ত চিত্র তুলে ধরে।

কঠোরভাবে কাজ-সম্পর্কিত কাজ ছাড়াও, এখানে ঘরোয়া দৃশ্য, প্রেমের কবিতা এবং ব্যঙ্গাত্মক অঙ্কন রয়েছে। ব্যক্তিগত জীবন এবং পেশাগত জীবনের মধ্যে সীমানা ক্রমাগত লেখাগুলিতে দেখা যায়, আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সেই কারিগররাও হেসেছিলেন, তর্ক করেছিলেন এবং ভারা এবং রঙ্গকগুলির প্রেমে পড়েছিলেন।

মজুরি, অধিকার এবং ঐতিহাসিক প্রতিবাদ

ক্ষতিপূরণ সাধারণত শস্যের রেশনের আকারে প্রদান করা হত: গম, বানান এবং বার্লি, যা দিয়ে তারা রুটি এবং বিয়ার তৈরি করত। মাঝে মাঝে, রাজ্য তিলের তেল, লবণের টুকরো বা গরুর মাংসের মতো উপহার প্রদান করত। যখন ডেলিভারি বিলম্বিত হত, তখন অভিযোগ উঠত।, এবং কাজের কষ্ট বা বাড়িতে বিয়ারের অভাবের সমালোচনা করে লেখার কোনও অভাব নেই, যেখানে কাজ করার সময় কেবল "খচ্চর টানা" সম্পর্কে তীব্র তুলনা করা হয়েছে।

প্রকৃতপক্ষে, আমরা একটি গণ-বিক্ষোভের নথিভুক্ত করেছি: ১৪ নভেম্বর, ১১৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, তৃতীয় রামসেসের অধীনে, শ্রমিকরা তাদের রেশন বিলম্বিত হওয়ার কারণে তাদের সরঞ্জাম ফেলে দেয় এবং খনি ছেড়ে দেয়। তারা ফেরাউন এবং উজিরের কাছে তাদের অভিযোগ উত্থাপন করতে বলল।ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং পোশাক, চর্বি, মাছ এবং শাকসবজির অভাবের দাবি করে। চাপ কাজ করেছিল: তারা তাদের প্রাপ্য পাওনা পেয়েছিল এবং তাদের পদে ফিরে এসেছিল।

এই নথিপত্রে ক্ষমতার অপব্যবহারের মামলা এবং মামলা, এমনকি থিবসের মেয়রের মতো উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের দুর্নীতির ঘটনাও প্রকাশিত হয়েছে। নতুন রাজ্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে, সমাধি লুটপাট বৃদ্ধি পায়।কিছু কারিগরকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, যদিও বিখ্যাত খালাস পাওয়া গিয়েছিল, যেমন চিত্রশিল্পী আমেনুয়ার। নিরাপত্তাহীনতার কারণে অবশেষে বসতিটির অবনতি ঘটে, যা অবশেষে পরিত্যক্ত হয়।

ধর্মঘট থেকে শুরু করে পাড়া-প্রতিবেশীর বিরোধ পর্যন্ত এই কণ্ঠস্বরের সংমিশ্রণ, স্বীকৃত অধিকার সহ একটি সামাজিক দৃশ্যপট প্রকাশ করে। ইতিহাসের প্রথম রেকর্ডকৃত "শ্রমিক" ধর্মঘট তিনি আধুনিক কারখানায় জন্মগ্রহণ করেননি, বরং ফেরাউনের কারিগরদের একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

গিজা: শ্রমিক, ব্যবস্থাপনা এবং দলের শহর

দেইর এল-মদিনার শতাব্দী আগে, পুরাতন রাজ্য গিজায় একটি বিশাল লজিস্টিক চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করেছিল। সেখানে খনি, বন্দর, কর্মশালা, গুদাম এবং শ্রমিকদের আবাসস্থলের একটি জটিল নেটওয়ার্ক গড়ে উঠেছিল। ১৯৮৮ সালে, মার্ক লেহনার স্ফিংসের দক্ষিণ-পূর্বে একটি ব্যারাক গ্রাম আবিষ্কার করেন। প্রায় ২০০০ পুরুষের থাকার ব্যবস্থা করতে সক্ষম, অ্যাডোবিক ঘুমানোর প্ল্যাটফর্ম, বেকারি, ওভেন, ওয়ার্কশপ এবং গুদাম সহ; এছাড়াও পরিদর্শক এবং দক্ষ কারিগরদের জন্য আরও ভাল আবাসন, বেশ কয়েকটি কক্ষ, একটি রান্নাঘর এবং একটি অভ্যন্তরীণ উঠোন সহ।

কয়েক মিটার দূরে তথাকথিত রেভেনস ওয়াল রয়েছে, যার নীচে জাহি হাওয়াস ১৯৯০ সালে ফোরম্যান, কারিগর এবং শ্রমিকদের একটি বৃহৎ কবরস্থান শনাক্ত করেছিলেন। কঙ্কালগুলিতে মেরুদণ্ড এবং হাঁটুতে অস্টিওআর্থারাইটিস, মাথার খুলি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ফ্র্যাকচার দেখা গেছে।, ভারী বোঝা এবং অবিরাম পরিশ্রমের জীবনের লক্ষণ। রুটি, শাকসবজি, মাছ, মাংস এবং বিয়ার সমৃদ্ধ তার খাদ্য আংশিকভাবে রাজকীয় সম্পত্তি দ্বারা সরবরাহ করা হতে পারে; হেরোডোটাস নিজেই গ্রেট পিরামিড নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত বুনো মূলা, পেঁয়াজ এবং রসুনের উপর ব্যয় সম্পর্কে শিলালিপি উল্লেখ করেছেন।

১৯৯৮ সালের শুরুতে, লেহনার একটি বৃহৎ আয়তাকার প্রাচীর দ্বারা ঘেরা একটি নগর এলাকা বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে একটি উত্তর রাস্তা, একটি প্রধান রাস্তা এবং একটি দক্ষিণ রাস্তা পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে বিস্তৃত ছিল, এবং উত্তর-পশ্চিম থেকে দক্ষিণ-পূর্বে একটি প্রধান রুট যা সমগ্রমূল বিন্যাসটি পূর্ব থেকে পশ্চিমে প্রায় ১৬০ মিটার প্রসারিত হতে পারে এবং কমপ্লেক্সটি দীর্ঘস্থায়ী ছিল, চতুর্থ রাজবংশের পরেও পিরামিড মন্দিরগুলিতে নৈবেদ্য প্রদান করা হত।

খননকাজে রাজকীয় নাম এবং উপাধি খোদাই করা শত শত টুকরো পাওয়া গেছে, যা প্রশাসনের বিস্তারিত প্রমাণ দেয়: প্রধান বেকার, ব্রিউয়ার, ওয়াশ হাউস পরিদর্শক, বেডজা (রুটির ছাঁচ) কুমোর, জল পরিবহনকারী, জ্বালানি ব্যবস্থাপক এবং কর্মশালা ব্যবস্থাপককমান্ডের শৃঙ্খল "সকল রাজার কাজের পরিদর্শক" পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, খুফুর রাজত্বকালে হেমিয়ুনু এই পদটি অধিষ্ঠিত করেছিলেন; তার রাজত্বের শেষের দিকে, যুবরাজ আনখাফকে কাজের তদারকি করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

মেরেরের ডায়েরি এবং পরিবহন সরবরাহ

একটি ব্যতিক্রমী উৎস, ২০১৩ সালে ওয়াদি এল-জারফে আবিষ্কৃত ফোরম্যান মেরেরের ডায়েরি, তুরা থেকে পিরামিড বন্দর, রো-শে খুফুতে নৌকায় চুনাপাথরের ব্লক স্থানান্তরের বিবরণ দেয়, যার তত্ত্বাবধান আনখাফ নিজেই করেছিলেন। মেরারের নেতৃত্বে ছিলেন প্রায় ৪০ জন নৌকার মাঝি। এবং প্রতি দশ দিনের সপ্তাহে দুই বা তিনটি ট্রিপের হার রেকর্ড করেছিলেন, প্রতি মাসে মোট ২-৩ টন ওজনের প্রায় ২০০ ব্লক। তিনি হেলিওপোলিস থেকে তার দলকে সরবরাহকারী সরবরাহ জাহাজটিও রেকর্ড করেছিলেন।

এই নথিটি, লেখা সহ প্রাচীনতম সংরক্ষিত পাপাইরিগুলির মধ্যে একটি, কালো এবং সাদা রঙে খনি, জলপথ এবং স্মারক বন্দরের মধ্যে সমন্বয় স্থাপন করে। এটি দাসদের কথা বলে না, বরং সুনির্দিষ্ট কাজ এবং সময়সূচী সম্পন্ন বিশেষজ্ঞদের কথা বলে।, এমন একটি রাষ্ট্রযন্ত্রে প্রবেশ করানো হয়েছে যা কয়েক দশক ধরে সম্পদ সংগ্রহ করতে সক্ষম।

সমান্তরালভাবে, অন্যান্য প্রশাসনিক রেকর্ড যেমন আবুসির প্যাপিরি এবং পিরামিডের গ্রাফিতি ধাঁধাটি সম্পূর্ণ করে। পিরামিডের প্রতিটি দিকের নিজস্ব দল এবং দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি ছিল।, একটি বিভাগ যা আমরা শতাব্দী পরে রাজাদের উপত্যকায় কর্মশালাগুলির সংগঠনে খুঁজে পাই।

পরিসংখ্যানগুলি দেখলে প্রকল্পের মানবিক স্কেল স্পষ্ট হয়ে ওঠে: ধ্রুপদী লেখকদের দ্বারা উদ্ধৃত ১০০,০০০ বা ৩৬০,০০০ পুরুষের তুলনায়, বর্তমান অনুমান অনুসারে মোট কর্মী সংখ্যা প্রায় ২৫,০০০-৩০,০০০ জন, নীল নদের প্লাবনের চূড়া সহ যখন কৃষকরা অস্থায়ীভাবে সহায়ক কাজে যোগ দিতে পারত।

পিরামিডের পাশে জীবন, স্বাস্থ্য এবং মৃত্যু

গিজার নির্মাতাদের সমাধিস্থলে একসময় প্রায় ৩,০০০ সমাধি ছিল, যার মধ্যে প্রায় এক হাজার খনন করা হয়েছে বা শনাক্ত করা হয়েছে। শিলালিপিগুলিতে "রাজমিস্ত্রিদের তত্ত্বাবধায়ক", "কারিগরদের পরিচালক" বা "প্রধান পাথরমিস্ত্রি" এর মতো উপাধি পাওয়া যায়।, এবং অনেক ক্ষেত্রে, একই পরিবারের কয়েক প্রজন্মকে সমাহিত করা হয়। আরও জাঁকজমকপূর্ণ সমাধি রয়েছে, যেমন নেফার-থাইটের সমাধি, যা মিলিং এবং রুটি এবং বিয়ার তৈরির দৃশ্য দিয়ে সজ্জিত, সম্ভবত একজন বেকারি সুপারভাইজারের।

সমাধিস্থলে ছোট পিরামিড, ছেঁটে ফেলা পিরামিড, মাস্তাবা এবং হাইপোজিয়া রয়েছে। ইট এবং চুনাপাথরের তৈরি উপরের কবরস্থানে স্থায়ী বাসিন্দা এবং উচ্চপদস্থ কর্মীদের জন্য আরও বিস্তৃত সমাধি রয়েছে; নিম্ন, সহজটি অস্থায়ী কর্মীদের থাকার ব্যবস্থা করত পাথর সরাতে বা অন্যান্য ভারী কাজ সম্পাদন করতে ব্যবহৃত হয়। কিছু নির্মাণ সামগ্রী ভাঙা বা ত্রুটিপূর্ণ ব্লকের পুনঃব্যবহার থেকে আসে।

১৯৯০ সালের আবিষ্কারটি একটি দুর্ঘটনার কারণে হয়েছিল: একজন পর্যটকের ঘোড়া একটি চ্যাপেলের দেয়ালের উপর দিয়ে হেঁটে যায়, যার ফলে পাতাহ শেপসোর সমাধি উন্মোচিত হয়। কয়েক বছর পরে, ২০১০ সালে, নতুন সমাধিগুলি প্রকাশিত হয়, যেমন ইদুর আয়তাকার, খিলানযুক্ত সমাধি এবং পেটির সমাধি, যার অভিশপ্ত লেখাটি - অত্যন্ত গ্রাফিক উপায়ে - সমাধির ক্ষতি করলে যে কেউ তার বিরুদ্ধে পশুদের বিপর্যয়ের একটি শৃঙ্খল সম্পর্কে সতর্ক করে। নিরাময়, অঙ্গচ্ছেদ এবং নিরাময়কৃত ফ্র্যাকচারের উপস্থিতি এটি ইঙ্গিত দেয় যে বসতিতে চিকিৎসা সেবা ছিল এবং শ্রমিকদের খাদ্যতালিকায় উল্লেখযোগ্য পরিমাণে প্রোটিন গ্রহণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

অস্টিওলজিক্যাল তুলনা নিশ্চিত করে যে শ্রমিকদের আয়ুষ্কাল এবং গড় উচ্চতা অভিজাতদের তুলনায় কম ছিল এবং তাদের দৈনন্দিন রুটিন সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। তবুও, সামগ্রিক চিত্রটি অপুষ্টিতে ভোগা, ফেলে দেওয়া দাসের ব্যঙ্গচিত্রকে মিথ্যা বলে মনে করে।: সেখানে যত্ন, শস্যের মজুরি এবং পবিত্র ভূমিতে সুন্দরভাবে সমাধিস্থ করা হত।

নির্মাণ কৌশল: শক্তি, চতুরতা এবং নির্ভুলতা

লক্ষ লক্ষ ব্লক সংগ্রহ, পরিবহন এবং উঁচু করার জন্য একটি বহু-স্তরীয় ব্যবস্থার প্রয়োজন ছিল। চুনাপাথর, গ্রানাইট, ব্যাসল্ট, ডায়োরাইট এবং গ্রেওয়াক কাছাকাছি এবং প্রত্যন্ত খনি থেকে উত্তোলন করা হত, প্রায়শই অভিযানের মাধ্যমে যার মধ্যে ছিল সৈন্যদলের নেতা, লেখক, অভিযাত্রী, পাথরের রাজমিস্ত্রি এবং কর্মকর্তারা। তামার হাতিয়ারগুলি সিনাইয়ের সেরাবিত আল-খাদিম থেকে এসেছিল।, এবং এর উৎপাদন ফাউন্ড্রি কর্মী, ছাঁচ প্রস্তুতকারক এবং চুল্লির জ্বালানির জন্য দায়ী ব্যক্তিদের একত্রিত করেছিল।

করাত, ড্রিল এবং ছেনি ব্যবহারের ফলে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, তাই একটি ধ্রুবক মেরামত সার্কিট প্রয়োজন ছিল: অনুমান করা হয় যে প্রতি একশটি ছেনি কাটার জন্য, সরঞ্জামগুলিকে পুনরায় টেম্পার এবং সোজা করার জন্য কমপক্ষে একজন শ্রমিকের প্রয়োজন হত।সমান্তরালভাবে, বৃহৎ পরিসরে খাদ্য ও স্বাস্থ্য সরবরাহ কার্যক্রম পরিচালিত হত: প্রতিদিন হাজার হাজার পণ্য উৎপাদনকারী বেকারি, ব্রিউয়ারি, লন্ড্রি এবং নীল নদ থেকে বড় পাত্রে, প্রায়শই গাধার পিঠে করে জল বহনকারী জলবাহী জাহাজ।

সঙ্কুচিত রাস্তার উপরিভাগে ব্লক সরানোর জন্য কাঠের স্লেজ ব্যবহার করা হত। একটি সহজ এবং কার্যকর কৌশল ছিল বালিকে আর্দ্র করা, যা ঘর্ষণ এবং প্রয়োজনীয় বল প্রায় অর্ধেক কমিয়ে দেয় শস্যের মধ্যে কৈশিক সেতুর জন্য ধন্যবাদ; এই কৌশলটি জেহুতিহোটেপের মতো রিলিফে উপস্থাপিত এবং আধুনিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা দ্বারা সমর্থিত।

মাটি এবং চুনাপাথরের র‍্যাম্প - সোজা, জিগজ্যাগ, অথবা অভ্যন্তরীণ হেলিকাল - এবং উন্নত পর্যায়ে কাউন্টারওয়েট সিস্টেমের সাহায্যে উচ্চতা সমাধান করা হয়েছিল। জ্যামিতিক নির্ভুলতা ছিল আরেকটি মাইলফলক: গ্রেট পিরামিডটি প্রায় মূল বিন্দুগুলির সাথে হুবহু সংযুক্ত, সম্ভবত সৌর জ্ঞানোমন পরিমাপ এবং বিষুব কালের পর্যবেক্ষণ থেকে।

মাস্তাবাস থেকে পিরামিড: বিবর্তন এবং অন্যান্য জটিলতা

পিরামিডগুলি মাস্তাবা, ঢালু দেয়াল এবং ভূগর্ভস্থ কক্ষ সহ আয়তাকার সমাধি দিয়ে তৈরি হয়েছিল। সাক্কারায় প্রতিভাবান ইমহোটেপের কাজ জোসারের স্টেপ পিরামিডের মাধ্যমে একটি দুর্দান্ত অগ্রগতি ঘটে। সূক্ষ্ম চুনাপাথরে মোড়া ছয়টি সুপারইম্পোজড মাস্তাবা যিনি খোদাই করা পাথরে স্মারক স্থাপত্যের উদ্বোধন করেছিলেন। তারপর থেকে, নকশাটি মসৃণ মুখের দিকে বিকশিত হয়েছিল।

দাহশুরে, তথাকথিত বাঁকানো পিরামিড মধ্য-উচ্চতায় ঢালের পরিবর্তন দেখায়, এটি একটি পরীক্ষা যা স্নেফ্রুর নীচে নির্মিত সম্পূর্ণ মসৃণ মুখ সহ প্রথম লাল পিরামিডের পূর্বসূরী। "পিরামিড ল্যান্ডস্কেপ"-এ ছোটখাটো স্মৃতিস্তম্ভ অন্তর্ভুক্ত ছিল রাণী এবং অভিজাতদের জন্য, মন্দির, চ্যাপেল এবং গুদামগুলি আচারের সাথে যুক্ত।

শ্রম সংগঠন পাথরে সহানুভূতির চিহ্ন রেখে গেছে: "মেনকাউরের মাতাল" এবং "মেনকাউরের বন্ধু" এর মতো গোষ্ঠীর গ্রাফিতি এবং প্রায় ২,০০০ শ্রমিকের (১,০০০ জনের দুটি দল) একটি ইউনিট কাঠামো, যা ২০০ জনের পাঁচটি ফাইলাইতে বিভক্ত - বৃহৎ, এশিয়ান, সবুজ, ছোট এবং শেষ - বিশ বা দশ জন লোকের ছোট দল সহ। ষষ্ঠ রাজবংশের একটি লেখায় একজন তুরা ফোরম্যানের অভিযোগ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে শ্রমিকদের জন্য যেসব পোশাক পৌঁছায়নি, যার ফলে বিলম্ব হচ্ছে, সেগুলোর সুদূরপ্রসারী প্রতিধ্বনি, যা আমরা শতাব্দী পরে দেইর এল-মদিনায় পড়ব।

গিজার আশেপাশে, অন্যান্য ল্যান্ডমার্কগুলিও দেখা যায়: স্ফিংসের মন্দির, বড় শোভাযাত্রার রাস্তা এবং আরও দক্ষিণে, থিবসে কার্নাক বা হাটশেপসুটের মতো টেম্পলার মাস্টারপিস, প্রকৌশল ও আদর্শিক অভিব্যক্তির শিখর যা আমরা আজ অ্যানিমেশন, জরিপ এবং ফটোগ্রাফিক আর্কাইভ যেমন গিজা আর্কাইভ প্রকল্পের সাহায্যে পুনর্গঠন করছি।

সমাজ, পরিবার এবং নির্মাতাদের সম্পর্কে মিথ

কাজের বাইরেও, সামাজিক কাঠামোটি আগ্রহের বিষয়। ফারাওয়ের সান্নিধ্য মর্যাদা এবং সুযোগ-সুবিধা নির্ধারণ করে; একটি সাধারণ পেশা যদি প্রাসাদে বা রাজকীয় প্রকল্পে কাজ করত তবে তা গুরুত্ব পেত। মহিলাটি সম্পূর্ণ আইনি ক্ষমতা ভোগ করতেন: তিনি মালিকানা, বিক্রয়, চুক্তি, উত্তরাধিকারসূত্রে ত্যাগ এবং বিবাহবিচ্ছেদ করতে পারতেন।, এবং আদালতে সাক্ষ্য দেওয়া। চিকিৎসাবিজ্ঞান অভিজ্ঞতাগত জ্ঞান এবং আচার-অনুষ্ঠানের সূত্রগুলিকে একত্রিত করেছিল; ডাক্তাররা শরীর এবং আত্মা উভয়েরই চিকিৎসা করেছিলেন।

সূত্রগুলি এমন একটি দেশের বর্ণনা দেয় যেখানে অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলার জন্য সেনাবাহিনী এবং পুলিশ বাহিনী রয়েছে, কিন্তু অগ্নিনির্বাপকদের মতো বিশেষায়িত সংস্থা নেই। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা যদি দক্ষতা প্রদর্শন করে তবে তারা অনেক উপরে উঠতে পারবে।, এবং বিদেশীরা, যদিও কখনও কখনও আদর্শিকভাবে বিশৃঙ্খলা থেকে আসা হিসাবে দেখা হত, পৃথকভাবে একত্রিত হয়েছিল; কেউ কেউ উজির পর্যন্ত উচ্চ পদে পৌঁছেছিল।

পিরামিডগুলি দাস শ্রম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল কিনা তা নিয়ে চিরন্তন বিতর্ক প্রমাণের মাধ্যমে নিষ্পত্তি হয়েছে: শ্রমিক শহর, শস্য মজুরি, প্রোটিন রেশন, চিকিৎসা সেবা, মর্যাদাপূর্ণ সমাধি এবং আমলাতান্ত্রিক অভিযোগ গণ দাসত্বের সাথে খাপ খায় না। হেরোডোটাসের ক্লাসিক বিবরণ, মূল্যবান কিন্তু অকাট্য নয়, স্ফীত পরিসংখ্যান এবং পুরাণকে উস্কে দিয়েছে যা প্রত্নতত্ত্ব ধৈর্য ধরে পর্যালোচনা করেছে।

এবং দৈনন্দিন জীবনের এমন কিছু ঝলকের অভাব নেই যা এই নায়কদের মানবিক করে তোলে: কাজে না যাওয়ার জন্য উদ্ভাবনী অজুহাত, কবিতা, কার্টুন এবং গ্যাং ডাকনাম যারা হাস্যরস প্রকাশ করে। হ্যাঁ, তাদের দাবিদার বস ছিল, কিন্তু তাদের পেশার প্রতি গর্ব এবং তাদের সময়ের সবচেয়ে পবিত্র প্রকল্পে তাদের ভূমিকা সম্পর্কে সচেতনতাও ছিল।

একঘেয়েমি থেকে অনেক দূরে, নির্মাতাদের মিশর ছিল অবিশ্বাস্য সূক্ষ্মতার সাথে সংগঠিত লোকদের একটি নেটওয়ার্ক: লেখক যারা রোল কল করতেন, ফোরম্যান যারা পোশাক দাবি করতেন, নৌকার মাঝি যারা ভ্রমণ রেকর্ড করতেন, বেকার যারা হাজার হাজার রুটি গণনা করতেন, গলানোর যন্ত্র যারা তামা টেম্পারেজার করতেন, ধোপাখানা যারা পোশাক পুনর্বণ্টন করতেন এবং কর্তৃপক্ষ যারা মামলার বিচার করতেন। থিবস এবং গিজার মধ্যে, যারা পাথরকে ইতিহাসে উন্নীত করেছিলেন তাদের সামাজিক জীবনী আঁকা হয়েছে।, আলো এবং ছায়া, অধিকার এবং কর্তব্য, দুর্ঘটনা এবং "ছুটির দিন", হাস্যরস এবং মর্যাদা সহ। থেবান অস্ট্রাকা থেকে শুরু করে লোহিত সাগরের ডায়েরি পর্যন্ত বিশদের এই সংগ্রহটি একটি শক্তিশালী সত্যকে ধরে রাখে: তাদের জীবন আমাদের রেখে যাওয়া কাজের মতোই গুরুত্বপূর্ণ ছিল।